هل الصلوات التي صليتها في السابق، معتقدًا أن مس الذكر لا ينقض الوضوء بناءً على رأي فقهي، صحيحة أم يجب إعادتها، وكيف السبيل إلى ذلك مع عدم إمكانية تحديد عددها أو أوقاتها؟

ذهب جمهور أهل العلم إلى أن مس الفرج باليد ناقض للوضوء لحديث: "من مس فرجه فليتوضأ"، بينما يرى الأحناف أنه لا ينقض. ورأي الجمهور أقوى دليلاً وأحوط، وعلى السائل الأخذ به مستقبلاً، ولا يلزمه قضاء الصلوات الماضية لأنه كان مقلداً لمن لا يرى النقض.