أليس في تخصيص الرسول صلى الله عليه وسلم وقتاً معيناً في الليل لزيارة البقيع دليلاً على جواز تحديد وقت لزيارة القبور، رغم أن ذلك يُعدّ بدعة؟

الابتداع هو اختراع أمور مستحدثة ونسبتها للدين بلا دليل شرعي، كمن يخص يومًا لزيارة المقابر اعتقادًا لفضله. أما تخصيص يوم لزيارتها لكونه الأنسب للشخص، فلا حرج فيه.

حديث عائشة عن زيارة النبي صلى الله عليه وسلم للبقيع لا يدل على سنية تخصيص يوم معين لزيارة المقابر، فقولها "كلما كان ليلتها" لا ينفي زيارته في أوقات أخرى، وربما كان ذلك في آخر حياته صلى الله عليه وسلم. وبناء عليه، لا يدل الحديث على تخصيص زيارة القبور بوقت محدد، ولا يعلم أحد من أهل العلم قال بفضيلة تخصيص وقت لها، بل يستحب زيارتها في كل وقت لتذكير النفس بالآخرة.