هل ما ورد في فتوى سابقة حول حكم آكل الربا، بأن "لعن الله" تفيد التحريم، وأن ورود اللعنة على أمر يجعله محرماً، أمر مسلم به أم لا؟ وهل يمكن اعتبار إيكال الربا كبيرة، مع الأخذ في الاعتبار شمول الحديث الشريف لمن كتب عقد الربا أو شهد عليه؟

لا بد من جمع الأدلة والأقوال ليتبين المجمل من المبين، والعام من الخاص، والناسخ من المنسوخ؛ وهذا يحتاج دراسة ودربة.

اللعن يفيد أن فاعله قد ارتكب كبيرة تستوجب الطرد والإبعاد من الله.

ما نُقل عن أحمد من كراهة الندب والنوح ينحصر في تعداد محاسن الميت بصدق، وهذا لا يؤثر في بقاء الحكم الأصلي للنوح والندب (التحريم)، وكونه كبيرة استفيد من نص الحديث لأن كل كبيرة حرام.

إيكال الربا ورد لعن صاحبه في الحديث، واللعن يفيد كون الفعل من الكبائر.