هل حديث أبي داود الخاص بإباحة ظهور الوجه والكفين صحيح أم باطل، وما معنى حديث مرسل، وهل يؤخذ به رغم وجود نص صريح في سورة الأحزاب آية 59؟

الحديث (تعريف) الذي يحتمل أن السائل يقصده عن أسماء بنت أبي بكر وثيابها الرقاق هو حديث ضعيف، ولو صح فإنه يبقي على الأصل في كشف الوجه والكفين، لكن الأدلة الدالة على وجوب تغطيتهما ناقلة عن الأصل، والناقل مقدم على المبقي. وقد ثبتت أدلة كثيرة في وجوب تغطية الوجه والكفين، وهي مقدمة على غيرها مما يجيز كشفهما. أما الحديث المرسل فهو ما رواه التابعي عن النبي صلى الله عليه وسلم دون ذكر الصحابي، وهو من قسم الضعيف (تعريف) عند جماهير المحدثين.