هل صيام النبي صلى الله عليه وسلم للعشر الأُول من ذي الحجة لم يكن معلوماً لدى بعض الصحابة كعائشة، أم أنه كان يصومها ويفطرها أحياناً، وذلك للجمع بين الأحاديث التي تحث على صيامها والحديث الذي نفته عائشة رضي الله عنها: "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَصُمِ الْعَشْرَ‏"؟

يستحب صيام الأيام التسعة الأولى (تعريف) من ذي الحجة، لقوله صلى الله عليه وسلم: «مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ يَعْنِي أَيَّامَ الْعَشْرِ»، والصيام من أفضل الأعمال الصالحة. والتعارض بين هذا الفضل وحديث عائشة بأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يصم العشر (تعريف)، يحل بأن المثبت مُقدم على النافي، أو أن القول مقدم على الفعل، أو لاحتمال أن ترك النبي صلى الله عليه وسلم للصيام كان لعارضٍ كالمرض أو السفر، أو لخشية أن يُفرض على الأمة.