لماذا تجاوز العلماء عن إثبات علامات الوقف في مواضع محددة -مثل "لا إله إلا الله" و "النبوة" و "لن تنالوا البر"- والتي لا تحتمل الاختلاف، بينما أثبتوا غيرها؟

العلماء لم يضعوا علامة "لا تقف" على الأمثلة الواضحة قبح الوقف عليها، واجتهادات علامات الوقف مختلفة، وليست إلزامية شرعًا إلا إذا تعمد القارئ وقفًا أو ابتداءً يفسد المعنى. كما بيّن السيوطي وابن الجزري، فإن عدم جواز الوقف يُقصد به الجواز الأدائي لتحسين القراءة، وليس التحريم، إلا إذا قُصد به تحريف القرآن وتغيير المعنى، فذلك كفر.