ما الدليل على اشتراط الحرز في السرقة، وقد قطعت يد المخزومية التي استعارت متاعًا وجحدته ولم تسرق من حرز؟

اختلف العلماء في توجيه رواية المخزومية التي تستعير المتاع وتجحده، فذهب بعضهم، كالحنابلة، إلى قطع يد جاحد العارية استنادًا لظاهر الحديث (تعريف)، بينما يرى جمهور (تعريف) العلماء أن يد جاحد العارية لا تقطع، وأن الحديث محمول على سرقتها، وأن ذكر "تستعير وتجحد" كان تعريفًا لها لا سببًا للقطع. ويرى ابن القيم وابن عثيمين أن قطع يد جاحد العارية يتماشى مع مقاصد الشريعة (تعريف) في حفظ الأموال وفتح باب المعروف.