كيف تعمل المرأة التي ترى عدم وجود حد لأكثر الحيض أو أقله، إذا كانت حيضتها لا تكمل الشهر، ولا تأتي قبل الشهر بيومين أو ثلاثة، فمتى تعتبر نفسها مستحاضة؟

لا نفتي بهذا القول لأنه لا ينضبط، ولم نجد له ضابطًا صحيحًا يميز الحيض من الاستحاضة، حتى عند شيخ الإسلام ابن تيمية أو الشيخ ابن عثيمين، فرغم تبني الأخير لهذا القول، إلا أنه لم يضبطه بضابط واضح. وقد ذكر ابن عثيمين أن الحيض متى جاء فهو حيض، وأن المرأة تجلس عن الصلاة والصوم إذا جاءها الدم بعد طهر، إلا إذا استمر الدم أو لم ينقطع إلا يسيرًا فتكون مستحاضة ولا تجلس إلا مدة عادتها. وفي موضع آخر قال إن الحيض هو ما تعرفه النساء من دم الحيض المعهود، ويجب عليها أن تجلس حتى لو زاد عن عادتها إلا إذا زاد على أكثر الشهر فيكون استحاضة. وهذا يتفق مع قول الجمهور بضبطه بخمسة عشر يومًا.