ما هو الرد على من يقول بخطأ فتوى عدم جواز متابعة الإمام في قيامه لركعة خامسة، مستدلاً بحديث: "إنما جُعل الإمام ليؤتم به..." وحديث "الإمام ضامن"؟

ذهب بعض الحنابلة إلى وجوب متابعة الإمام في الزيادة، محتجين باحتمال أن يكون نسي ركنًا، وأن ذلك لا يبطل يقين وجوب المتابعة بالشك. إلا أن الصحيح (تعريف) من مذهب الحنابلة وقول الجماهير هو حرمة متابعة الإمام فيما علم المأموم أنه زيادة؛ لكون فعله محكومًا ببطلانه.

وعليه، يجب على المأموم إذا قام الإمام إلى ركعة زائدة أن ينبهه، فإن لم يرجع تخيّر المأموم بين انتظاره حتى يسلم، أو مفارقته وإتمام صلاته لنفسه. أما متابعة الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم في الخامسة، فكانت عن جهل أو تأويل، فلا تبطل صلاتهم.

وقد سُئل شيخ الإسلام (تعريف) ابن تيمية عن إمام قام إلى خامسة ولم يلتفت للتسبيح، فأجاب بأن المتابعة جهلاً لا تبطل الصلاة (تعريف)، أما مع العلم فلا ينبغي المتابعة، بل ينتظرونه ليسلم بهم أو يسلمون قبله، والانتظار أفضل.

واستدل القائلون بوجوب المتابعة بحديث "الإمام ضامن"، وحديث "إنما جُعل الإمام ليؤتم به". لكن هذه الأحاديث لا تدل على متابعة الإمام في خطئه، فالإمام ضامن بمعنى أنه يرعى الصلاة ويحفظ عدد ركعاتها، و"ليؤتم به" يعني المتابعة وعدم الاختلاف لا المتابعة في الخطأ.