سؤال عن صحة الوضوء قبل الوقت لأصحاب الأعذار والسلس، حيث ورد في مذهب الإمام أحمد أنه لا يصح إلا لصلاة فائتة. السائل يستفسر عن معنى الفائتة وهل يصح الوضوء الذي توضأه لصلاة العصر لصلاة المغرب التالية، أم المقصود الوضوء لصلاة فائتة من يوم سابق. كما يسأل عن صحة الوضوء قبل الوقت للطواف وهل يصح استخدامه للصلاة بعد دخول الوقت، مع الإشارة إلى تعارض هذا مع حديث الوضوء لكل صلاة.

الحنابلة يرون أن وضوء دائم الحدث لا يصح إلا بعد دخول وقت الصلاة، فإذا توضأ في وقتها فله أن يصلي به أكثر من فرض ما دام الوقت باقياً. وإذا خرج الوقت بطل وضوؤه إن خرج منه شيء بعد الوضوء. أما الصلاة الفائتة فيتوضأ لها ويقضيها في أي وقت. ومن توضأ لحاضرة فله أن يصلي معها ما شاء من الفوائت ما لم يخرج وقت الحاضرة. وطهارة دائم الحدث مقيدة بالوقت كالتيمم، فإن توضأ قبل الوقت وخرج منه شيء بطلت طهارته، وإن توضأ بعد الوقت صح ولم يؤثر فيه ما يتجدد من الحدث الذي لا يمكن التحرز منه.