هل اعتنى ابن حزم بالمقاصد الشرعية؟

ابن حزم لا يراعي المقاصد، فقد أبطل القياس (تعريف) والعلل وسد الذرائع وغيرها، مما يجعله لا يتعامل مع مقاصد الشريعة (تعريف) إلا بالإبطال. الظاهرية عامة لا يفرقون بين العبادات والعادات، والكل عندهم غير معقول المعنى، فلا يقولون بالمصالح فضلاً عن المصالح المرسلة. والمصالح المرسلة ترجع إلى حفظ الضروري ورفع الحرج. وقد واجه الظاهرية معارضة من الشاطبي لرفضهم التعليل والمقاصد. ويُذكر أن أبا زهرة رأى أن الفقه (تعريف) لا يعطي ثماره إلا بإبراز المقاصد، وهذا يخالف مذهب ابن حزم الذي يرفض التعليل.