ماهي حجية شرع من قبلنا؟

اختلف أهل العلم في الاحتجاج بشرع من قبلنا، فذهب بعض الأصوليين إلى أنه ليس بحجة؛ مستدلين بقوله تعالى: ﴿لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً﴾، وبقول النبي صلى الله عليه وسلم: "وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة".

وذهب الجمهور إلى أنه حجة؛ مستدلين بقوله تعالى: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ﴾، وبحديث الربيع بنت النضر التي كسرت ثنية امرأة، فأمر الرسول صلى الله عليه وسلم بالقصاص، وقال أنس بن النضر: "لا تكسر ثنيتها يا رسول الله"، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "يا أنس كتاب الله القصاص"، فصالحوا وعفوا. والذي في كتاب الله تعالى هو ما كتبه الله في التوراة: ﴿وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ﴾.

وذهب بعضهم إلى التفصيل، فقال: إن شريعة إبراهيم وما ورد في القرآن والسنة من شرائع الأنبياء على وجه المدح والتقرير والسكوت عليه دون مخالفة فهو حجة يجب الأخذ بها؛ لقوله تعالى: ﴿ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً﴾.

والراجح هو مذهب الجمهور، وهو أن شرع من قبلنا شرع لنا مالم يكن في شرعنا ما يخالفه.