ما هو أصل الاختلاف بين الإمام الألباني وغيره من العلماء حول وجوب بعض أمور الصلاة التي يعتبرها الألباني واجبة وغيره مستحبة أو سنة، وما هو القول الراجح مع ذكر السبب؟

الخلاف في الفروع الفقهية قديم، والألباني أخذ بأحد الأقوال أو ملفق بينها. ونذكر مذهب الشافعية في بعض هذه المسائل:

التعوذ من عذاب القبر وجهنم: ليس واجبًا عند جماهير أهل العلم، وهو ما يؤخذ به. الصلاة على آل محمد وإبراهيم وآله: سُنة في التشهد الثاني دون الأول، وقيل تجب في الثاني. التشهد الأول والجلوس له: من أبعاض الصلاة، يجبر تركه بسجود السهو. التشهد الثاني، والصلاة على النبي، والجلوس لهما: فروض، لا تصح الصلاة إلا بها. الجلوس للتشهد: لا تجب له جلسة معينة، والسنة نصب اليمنى وفرش اليسرى في التشهد الأول، والتورك في الثاني. الركوع: انحناء المصلي بحيث يمكنه وضع بطن كفيه على ركبتيه. قول سمع الله لمن حمده وسائر تكبيرات الانتقال، وربنا لك الحمد: سنة. السجود: على سبعة أعضاء: الجبهة، الأنف، اليدان، الركبتان، بطون القدمين. السترة والدنو منها ودفع المار: مستحبات. سبب الاختلاف: اختلاف أفهام العلماء في الدليل وكيفية إعمال القواعد الفقهية.