ما حكم الاستمرار بإمامة مسجد يمارس المصلون فيه الذكر والدعاء الجماعي بعد الصلاة، وذلك بهدف تأليف قلوبهم وتعليمهم السنة الصحيحة؟

أحسنت بسؤالك قبل أن تفعل ما يؤثر سلباً على المصلين، فمن أعظم صفات الداعية إلى الله العلم والحكمة، وبهما يتم تحقيق الأهداف. ليست الحكمة تعني التنازل عن الحق، بل هي سلوك طريق يوصل الجهلة والمبتدعة إلى بر العلم والسنة. الداعية الحكيم يعلم أن هؤلاء المصلين يرجعون في فتاواهم إلى أئمة وعلماء يثقون بهم. مفاجأة الناس بالسنة التي يجهلونها قد يسبب بغضاً للسنة وأهلها، مما يصنع الحواجز، والمقصود هو التدرج في الدعوة.

قال الشيخ ابن عثيمين في شرح أثر علي بن أبي طالب "حدثوا الناس بما يعرفون": أي كلموهم بما يمكن أن تعرفه عقولهم ولا يفتنوا. ليس معنى "بما يعرفون" أي بما يعرفون من قبل، بل حتى لا يفتنوا. الاستفهام "أتريدون أن يكذب الله ورسوله؟!" للإنكار، فالناس لا يكذبون الله ورسوله مباشرة، بل يكذبون الناقل إذا حدثهم بما لا تبلغه عقولهم.

لا ندع الحديث بما لا تبلغه عقول الناس، بل نحدثهم بطريقة تبلغه عقولهم، وذلك بالتدرج حتى يتقبلوا الحديث. وكذلك العمل بالسنة التي لا يعتادها الناس، نعمل بها بعد إخبارهم بها لتتقبلها نفوسهم. يستفاد من هذا أهمية الحكمة في الدعوة، وعلى الداعية أن ينظر في عقول المدعوين وينزل كل إنسان منزلته.

عليك بسلوك سبيل الحكمة في دعوة هؤلاء لترك الذكر الجماعي والبدع الأخرى، ونرى أن تفعل ما يلي: 1. المداومة على صلاة الجماعة إماماً، والتقرب لقلوبهم من خلال الإمامة. 2. عدم المشاركة في ذكرهم وبدعهم، مع البقاء في مجلس الصلاة للإتيان بالذكر الشرعي وحدك. 3. إعطاؤهم دروساً يومية قصيرة لتكون طريقاً لقطع بدعتهم وتعليمهم. 4. التركيز على تعظيم السنة واتباع الدليل، وذكر نماذج من الصحابة والتابعين والأئمة. 5. ترك التعرض لبدعتهم مباشرة أو لأئمتهم الذين يتبعون قولهم. 6. الاهتمام برؤسائهم وعقلائهم وبذل الجهد معهم. 7. تفقدهم بالهدايا، كالكتب والمطويات، وإكرامهم بما يتيسر من الطعام والشراب. 8. مشاركتهم في مناسباتهم المباحة والتقرب إليهم بحسن الخلق.

هذا لكل داعية يريد النجاح في مجتمع تكثر فيه البدع. لا تنس الاستعانة بالله والإخلاص في دعوتك، واجعل نصب عينيك أن هؤلاء مرضى يحتاجون لدواء أنت تملكه.