كيف يمكن التوفيق بين كون قراءة الفاتحة ركنًا في الصلاة لا يجزئ عنه شيء، وبين القول بأن إدراك الركوع مع الإمام يكفي لإدراك الركعة، علمًا بأن حديث أبي بكرة لا يفيد إدراك الركعة بالركوع؟

جمهور (تعريف) أهل العلم يرون أن من أدرك الإمام راكعًا وركع معه مطمئنًا فقد أدرك الركعة، مستدلين بحديث أبي هريرة: "ومن أدرك الركعة فقد أدرك الصلاة (تعريف)"، ويزاد في رواية الإمام أحمد: "من أدرك الركوع (تعريف) فقد أدرك الركعة". ويستدلون أيضًا بحديث أبي بكرة الذي ركع قبل أن يصل الصف مع النبي صلى الله عليه وسلم، فأقره النبي بقوله: "زادك الله حرصًا ولا تعد"، مما يدل على إجزاء هذه الركعة.