هل تفسير "فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ" بافتضاض الأبكار هو اجتهاد يحتمل الخطأ أم ثابت شرعي، وهل هذا التفسير الذي ينقل الجنس من حاجة إلى غاية يمكن أن يكون صحيحاً رغم نفور النفس السوية منه؟

الآية مختلف في تفسيرها، والتفسير المذكور نقله الطبري والقرطبي وابن القيم عن ابن عباس وابن مسعود، وظاهر كلام الدكتور حكمت بشير عدم صحة ذلك عنهما. الجنة دار جزاء وتنعم، ولا غرابة في اشتغال أهلها بملذاتهم ونعيمهم، وقد وردت نصوص صريحة بوجود أزواج لهم يتمتعون بهن وبكل أنواع النعيم المقيم، قال تعالى: "وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ".