ما الضابط الذي يحدد مدى كفاية بذل الأسباب للتوكل على الله، وهل "إعقال الناقة بسلسلة حديدية" يُعد مبالغة في الأسباب أم لا؟

الأخذ بالأسباب لا ينافي التوكل (تعريف) على الله، بل هو مما أمر به الشرع مع الاعتقاد بأن الضر والنفع بيد الله. يشترط أن يكون هناك ارتباط حقيقي بين السبب (تعريف) والمسبب، وأن يكون السبب مشروعاً. على العبد التوسط في الأخذ بالأسباب، فلا يهملها مطلقاً ولا يتعلق قلبه بها، بل يتوسل بها ويكون قلبه متعلقاً بالخالق. قال ابن تيمية: "الِالْتِفَاتَ إلَى السَّبَبِ: هُوَ اعْتِمَادُ الْقَلْبِ عَلَيْهِ وَرَجَاؤُهُ وَالِاسْتِنَادُ إلَيْهِ، وَلَيْسَ فِي الْمَخْلُوقَاتِ مَا يَسْتَحِقُّ هَذَا، لِأَنَّهُ لَيْسَ مُسْتَقِلًّا". وضابط الأخذ بالسبب يختلف حسب الشيء، فاحتياط المرض الخفيف يختلف عن الشديد، وحفظ الشيء الثمين يختلف عن الزهيد، وهكذا.