هل يلزم من نطق الشهادتين احتياطًا، ثم تبيّن وقوعه في الكفر، إعادة النطق بهما وإعادة الصلوات التي أداها بعد النطق الاحتياطي؟

إذا تاب الشخص مما ظنه كفراً وأتى بالشهادتين صحت توبته، ولا يلزمه تجديدها بعد معرفته بحقيقة الأمر؛ لأنه أتى بما أمر به، والتوبة تمحو ما قبلها، و "التائب من الذنب كمن لا ذنب له".