ما السر في تقديم التزكية في آية البقرة 129 وتأخيرها في آية الجمعة 2؟

الآية الأولى من سورة البقرة (129) ذكرت التلاوة أولاً ثم التعليم ثم التزكية، وفسر ابن عاشور هذا الترتيب بأن تلاوة القرآن هي أول تبليغ الرسالة، ثم يأتي تعليم معانيه، ثم تتحقق التزكية بالعمل بإرشاد القرآن.

أما الآية الثانية من سورة الجمعة (2) فقد ابتدأت بالتلاوة ثم التزكية ثم التعليم، وعلل ابن عاشور ذلك بأن أول تبليغ الدعوة هو إبلاغ الوحي، ثم يأتي التطهير من الشرك ومساوئ الأعمال (التزكية)، ثم تعليم الكتاب ببيان مقاصده ومعانيه.