ما مشروعية القول بأنه لا داعي لعقد القران ما دام الناس يعلمون بنية الزواج وأن المرأة تقول للرجل "وهبت لك نفسي"، بحجة أنه لم يكن هناك عقد قران على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم؟

يحتمل القول "لا داعي لعقد القران" أحد أمرين: إما أن يعني عقد النكاح (تعريف) الشرعي (الإيجاب والقبول)، وهذا باطل ولم يقل به أحد، ومردود بما ثبت من صيغة العقد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. وإما أن يعني عدم لزوم المأذون أو الخطبة أو مكان محدد للعقد، وهذا صحيح من حيث الوجوب، فليست هذه الأمور لازمة وإن كانت مستحبة.