كيف التوفيق بين علم الأطباء بذكورة الجنين وأنوثته، وقوله تعالى: (وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ)، وتفسير ابن جرير عن مجاهد وقتادة، وما المخصص لعموم الآية؟

لا يمكن أن يتعارض صريح القرآن مع الواقع أبدًا، وإذا بدا تعارض، فإما أن الواقع مجرد دعوى أو أن الآية غير صريحة في المعارضة.

العلم بنوع الجنين بعد تخليقه ليس من علم الغيب، لأنه صار من علم الشهادة.

الآية (34) من سورة لقمان تدل على علم الله الغيبي بما في الأرحام قبل التخليق.

إذا كانت الآية تتناول الذكورة والأنوثة بعد التخليق فالمخصص الحس والواقع، وإن كانت لا تتناول ما بعد التخليق، فلا تعارض بينها وبين العلم بنوع الجنين.

أهل العلم يجمعون بين دلالة القرآن الكريم والواقع، فكلاهما حق ولا يمكن أن يناقض صريح القرآن أمراً معلوماً بالعيان.