هل يجب على المصاب بالعين أخذ الوضوء ممن أُعجبوا بفعاله أو عرفوا بقدراته، أم لا يلزمه ذلك لعدم معرفة من أصابه تحديدًا؟

يشرع الاستغسال للعائن إذا تيقن أو غلب الظن بمن أصاب بالعين، بأن يؤخذ وضوؤه ويصب على المعين، وقد ثبت ذلك من فعل النبي صلى الله عليه وسلم عندما أمر عامر بن ربيعة بالاغتسال لسهل بن حنيف. وإذا عرف العائن فإنه يقضى عليه بالوضوء؛ لأمر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك، وأنه نشرة ينتفع بها، وتكون العين مع الإعجاب بغير حسد. أما عند الشك في الإصابة بالعين أو الشك في العائن، فلا ينبغي تتبع الشكوك، ويكتفى بالرقى الشرعية من الكتاب والسنة مع التوكل على الله وحسن الظن به والدعاء.