هل يجوز لابن ابنة مرضعة أن يتزوج ابنة ابنها، علمًا بأن المرضعة لا تتذكر عدد الرضعات وهل أشبعته، وأنها أرضعت بعد انقطاع عادتها الشهرية بثماني سنوات ولم يكن بها حليب؟

مدار الحكم (تعريف) في مسألة زواج ابن ابنة المُرضِعة من ابنة ابن المُرضِعة على وجود اللبن وعدد الرضعات.

إذا تيقن وجود اللبن وحصول خمس رضعات معلومات، انتشرت الحرمة، وأصبح ابن ابنتها عمًا لابنة ابنها من الرضاعة فلا يجوز له الزواج منها.

إذا تيقن وجود اللبن وشك في عدد الرضعات، أو تيقن عدد الرضعات وشك في وجود اللبن أصلاً، فالأحوط (تعريف) عدم الزواج مراعاةً للخلاف (تعريف)، فالأصل عدم التحريم عند الشك، لكن الورع (تعريف) يقتضي عدم الزواج.

لا يشترط الجمهور (تعريف) لثبوت التحريم أن يتقدم حمل، فلبن البكر يحرم عندهم، بينما الحنابلة في المذهب (تعريف) يرون أن لبن البكر لا ينشر التحريم. ولا يشترط أن تكون المرضع من ذوات الحيض (تعريف).