هل يجوز صلاة الغائب على الميت قبل الصلاة عليه في بلده، وهل يُشترط لها الغسل والتكفين، وما حكم ذلك إذا صُلّي عليه جماعةً يوم الجمعة قبل دفنه في بلده، وما رأي المذهبين الشافعي والحنفي في هذه المسألة؟

تشرع الصلاة على الميت الغائب عند الشافعية بشرط العلم أو الظن بأنه قد تم تغسيله، أو استصحاب نية الصلاة عليه إن كان قد غُسِّل. وقد صرح بذلك الشيخ زكريا الأنصاري في "أسنى المطالب" مستدلاً بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم على النجاشي. واختلف العلماء في إسقاطها للفرض، والأرجح أنها تسقطه لحصول الغرض. وينبغي ألا تجوز الصلاة على الغائب حتى يُعلم أو يُظن أنه قد غُسِّل، أو ينوي المصلي الصلاة عليه إن كان قد غُسِّل.