ما حكم من أحرم للعمرة أو الحج وعليه فوائت كثيرة، فدخل الحرم وطاف دون قضاء الفوائت أولاً، ثم قضاها بعد أداء النسك؟ وهل يصح نسكه مع تأخير قضاء الفوائت رغم علمه بوجوب تقديمها بناءً على ما نُقل عن النووي؟

يجب المحافظة على الصلاة (تعريف) والحذر من تركها، لأن تركها إثم عظيم، فقد توعد الله تعالى تاركها أو المتهاون بها في كتابه الكريم. والتكاسل عن قضاء الفوائت إثمه كبير، وأعظم منه تعمد تفويت الصلاة حتى يخرج وقتها. وقد اختلف العلماء في تكفير تارك الصلاة كسلاً، لكنهم اتفقوا على أن ترك الصلاة أعظم من الزنا وقتل النفس والسرقة وشرب الخمر (تعريف). أما ما نسب للإمام النووي بأن تقديم الطواف (تعريف) على قضاء الفوائت مبطل للحج (تعريف) أو العمرة (تعريف)، فهو غير صحيح، بل يعني استحباب الطواف لكل داخل للمسجد الحرام (تعريف) إلا لمن تذكر فائتة مكتوبة، ويقدم قضاء الفوائت على الطواف. ولا يبطل التكاسل عن قضاء الفوائت في الحضر أو السفر الحج أو العمرة.