كيف نجمع بين حديث "ما أسفل من الكعبين من الإزار في النار" وحديث "لا حق للكعبين في الإزار" بخصوص حكم الإسبال للرجال؟

تتفق ظواهر الأحاديث على أن الثوب الذي يصل إلى الكعبين ويغطيهما لا يدخل في الإسبال الممنوع شرعًا، وأن الممنوع هو ما نزل عن الكعبين. وقد روى البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (مَا أَسْفَلَ مِنْ الْكَعْبَيْنِ مِنْ الْإِزَارِ فَفِي النَّارِ).

أما حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه: (هَذَا مَوْضِعُ الْإِزَارِ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَأَسْفَلَ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَلَا حَقَّ لِلْإِزَارِ فِي الْكَعْبَيْنِ)، فيمكن الجمع بينه وبين الأحاديث الأخرى بأن المقصود منه عدم جواز تغطية الكعبين بنزول الثوب عنهما، ويجب رفعه بحيث لا ينزل عنهما شيء. ويمكن حمله على الكراهة لا التحريم، لكونه ذريعة للوقوع في الحرام (تعريف).