هل يأثم من يعتقد جواز النظر إلى وجه الأجنبية وكفيها ويعمل به، وهل يعد ذلك استحلالًا للمحرم؟

القول بأن الوجه والكفين ليسا عورة ولا يجب سترهما ولا يحرم النظر إليهما في غير ريبة، ذهب إليه كثير من أهل العلم كالحنفية والمالكية، ومن أخذ به مقلدًا فلا إثم عليه، ولا يعد مستحلًا لما حرم الله ولا يخرج عن الملة، لأنه أدى ما عليه لجهله، ولا بد له من تقليد (تعريف) عالم فيما يجهله.