ما الصحيح الراجح من قولي المفسرين حول قصة سليمان في سورة ص عن الخيل، هل هو مسح أعناقها أم ضربها؟

القصة محل خلاف بين علماء التفسير، وأكثرهم يرى أن سليمان عليه السلام ضرب أعناق الخيل وسوقها بالسيف؛ لشغلها إياه عن ذكر الله، وكان ذلك مباحاً له، إذ لم يكن ليتوب عن ذنب (ترك الصلاة) بذنب آخر (عقر الخيل). وقد رجح الشوكاني هذا التفسير بأن سليمان عاقب نفسه بإتلاف ما شغله عن ذكر ربه، وهذا أولى بسياق الكلام من مجرد المسح عليها لإزالة الغبار. وأما إتلاف المال فلا ينافي النبوة، فهو إفساد لغرض صحيح، كما حدث في شرعنا من إتلافٍ لمقاصد شرعية.