ما هو التفسير الصحيح لحديث "لعن النامصة والمتنمصة" مع الأخذ في الاعتبار معنى النمص لغةً، وما يدخل في حدود الزينة الجائزة، وما هو حكم نتف الحاجب كله أو تركه خطاً رقيقاً؟

النمص محرم مطلقاً، وهو الراجح لكونه أسعد الأقوال بالدليل وأقربها للتنزيل. وقد بيّن الإمام أبو داود أن النمص هو نتف الحاجب حتى يرقّ. وجمهور الفقهاء يرون أن نتف شعر الوجه الزائد عن الحاجبين يدخل أيضاً في النمص. النمص هو نتف الشعر من الوجه وهذا ما نص عليه شراح الحديث وأئمة اللغة. ترجيح ابن الجوزي بأن النمص شعار للفاجرات مخالف لظاهر الحديث الذي نص على العلة وهي تغيير خلق الله طلباً للحسن، ويؤكد ذلك سياق حديث ابن مسعود مع أم يعقوب، فإذا كان النمص شعاراً للفاجرات لما تعجبت أم يعقوب من فعله. ومما يؤكد رجحان حرمة النمص مطلقاً اتفاق الفقهاء على حرمة تفليج الأسنان للحسن مطلقاً، وهو قرينه في الحديث من غير تقييد بكونه شعاراً للفاجرات.

أما التأصيل، فلم يضع أحد من أهل العلم القدامى والمحدثين ضابطاً للكبيرة كما وضعه الشيخ الطنطاوي رحمه الله بأنه ما أهدر مصلحة من المصالح الخمس أو فوت الأمن الداخلي والخارجي، فهذا الضابط يحتاج إلى ضابط، ولا يمكن رد كل المنهيات إليه. اللعن المذكور في الأحاديث الشريفة لا يمكن ضبطه بما ذكره الشيخ الطنطاوي. الكبائر ليست على درجة واحدة، وبعضها أشد وأكبر من بعض.