لماذا اعتمدت الفتوى رقم 79697 الرأي القائل: "إذا اجتمع الحلال والحرام غلب الحرام" المنسوب لابن مسعود، ولم تعتمد الرأي الآخر المنسوب لعائشة وابن عمر، واختاره ابن تيمية: "إذا اجتمع الحلال والحرام فإن الحرام لا يحرم الحلال"؟

إذا كانت الأوراق المالية في السوق مباحة، فالعمل في إدارتها مباح، وإذا كانت محرمة، فالعمل محرم إلا إذا اقتصر على إدارة المباح (تعريف). ما نُسب لابن مسعود "إذا اجتمع الحلال (تعريف) والحرام (تعريف) غلب الحرام" ليس صحيحًا، وما نُسب لعائشة وابن عمر وابن تيمية "إذا اجتمع الحلال والحرام فإن الحرام لا يحرم الحلال" صحيح، ويعني أن الحرام لا يحرم الحلال بالزنا مثلاً، وليس في باب التعاملات المالية. إذا اجتمع في الشيء الحلال والحرام، قدم جانب الحرام تغليباً للورع (تعريف) واحتياطاً للدين (تعريف).