ما الفرق بين المتأول والجاهل، وهل يحنث من علق الطلاق على فعلٍ وفعله جاهلاً أو ظناً منه أن فعله ليس هو المحلوف عليه، أو لم يعلم أن فعله داخل في المحلوف عليه، مع مبالغته في عدم الوقوع في الشرط المعلق؟

الجهل هو عدم العلم بالشيء ممن شأنه العلم، أما المتأول فهو من يفهم الأمر الشرعي على غير وجهه، وهو نوع من الجهل.

أما عن تعليق الطلاق (تعريف)، فإذا علق الشخص الطلاق على فعل نفسه، ثم فعل المعلق عليه ناسياً أو جاهلاً أو مكرهاً، فلا يقع الطلاق. وكذلك الحال إذا علق الطلاق على فعل غيره وكان ذلك الغير مبالياً بتعليقه، فإذا فعل المعلق عليه ناسياً أو جاهلاً أو مكرهاً، فلا يقع الطلاق. ولكن إن لم يكن الغير مبالياً، فيقع الطلاق حتى مع الجهل والنسيان والإكراه.