ما حكم من ترك بعض المحرمات لسبب دنيوي، وهل يعد ذلك كفراً؟ وإذا كان كذلك، فهل يُعذر فاعله بجهله؟

قول القائل بأن من فعل عبادة وكان دافعه الأساسي للدنيا فقد كفر، ليس صحيحًا على إطلاقه، بل هو شرك قد يكون أكبر أو أصغر. فالرياء شرك أكبر إذا كان الفعل لمجرد رياء الناس دون نية لله، وشرك أصغر إذا أراد الفاعل الله لكنه أحب أن يراه الناس.

ترك المحرمات مفيد، ومن يترك التدخين لصحة أو مصلحة دنيوية يسلم من إثمه، لكنه لا يؤجر عليه لعدم قصده وجه الله.