هل الضابط الذي ذكره الرجل صحيح، بأن الأمر إذا لم ترد له عقوبة دنيوية أو أخروية ولم يرد نص صريح بتحريمه، يكون مكروهًا وليس حرامًا؟ وهل كل أمر لم ترد قرينة تصرفه إلى الندب كان فرضًا عند العلماء؟

ننصحك بعدم الجدال فيما لا تستوعبه جيدًا؛ لئلا تقع في القول على الله بغير علم، وهو محرم لقوله تعالى: "قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُون". أما التفريق بين الكبيرة والصغيرة، فبعض العلماء يرى أن الكبيرة هي ما ورد فيها وعيد أو لعن أو غضب، وأن الصغيرة إذا أُصر عليها تتحول إلى كبيرة.