كيف تردون على قول الشيعة إن الآية ﴿هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ﴾ (الحجر: 41) نزلت في ولاية علي، وأن أبا بكر وعمر حرفاها، وعلى أن تبرئة عائشة وذكر علي وأبنائه لم يأت صراحة في القرآن؟

يُلزم أهل السنة (تعريف) الشيعة بإثبات الإمامة لديهم، باعتبارها ركنًا من أركان الدين (تعريف) عندهم، بدليل صريح وصحيح من الشرع، كما هو الحال في أركان الإسلام (تعريف) الأخرى، بينما أهل السنة لا يلزمهم دليل على خلافة أبي بكر، لأن الإمامة عندهم أمر فقهي فرعي وليس ركنًا، والرسول ﷺ ترك اختيار الخليفة لجماعة المسلمين.

وقول الشيعة بتحريف القرآن، واستدلالهم بآية "هذا صراط عليّ مستقيم" على أن المقصود بها علي بن أبي طالب رضي الله عنه، مع ادعائهم بوجود قراءة بكسر اللام، هو تحريف لكتاب الله، وتكذيب لقوله تعالى: "إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ (تعريف) وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ"، كما أن هذا الادعاء يخالف الواقع التاريخي لكتابة القرآن، وتواتر القراءات الصحيحة.

كما أن استدلالهم على عدم ذكر الأئمة في القرآن صراحة بعدم ذكر اسم عائشة صراحة في آية براءتها، حجة واهية، لأن آيات الإفك نزلت بسبب قصة عائشة ومعلومة بالتواتر، وأجمعت الأمة على أن الآيات في براءتها، كما أنها أسست لحكم شرعي عام، والقرآن كتاب هداية وليس كتابًا لتوثيق الأحداث التاريخية. أما الآيات التي يستدلون بها على إمامة علي رضي الله عنه، فلا تدل بظاهر ألفاظها ولا سياقها على ما يدعون.