ما مدى صحة الاستدلال بالحديث: "كل قرض جر نفعاً فهو رباً" مع عدم ثبوت سنده؟

الحديث المذكور ضعيف سندًا، لكنه صحيح معنى، ويقصد به النفع المشروط، وقد وردت شواهد على هذا المعنى من أقوال الصحابة، مثل ما رواه البخاري عن عبد الله بن سلام بخصوص عدم أخذ الهدية مقابل الحق، وقول ابن مسعود بخصوص ما يصاب من ظهر الفرس، وما رواه ابن أبي شيبة عن زر بن حبيش بخصوص رد الهدية مع القرض، وقول ابن عباس بخصوص عدم قبول الهدية أو العارية عند الإسلاف، وما رواه عبد الرزاق عن ابن عباس في قضية السمك والقرض. وقد أجمع العلماء على أن المسلف إذا اشترط زيادة أو هدية على المستسلف، فإن أخذ هذه الزيادة ربا.