كيف نوفق بين قول ابن تيمية بأن أبا بكر هو أعلم الصحابة، وحديث النبي صلى الله عليه وسلم بأن معاذاً أعلم الأمة بالحلال والحرام؟

أجمع أهل السنة والجماعة على أن أفضل الصحابة وأعلمهم هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه، ثم يليه عمر بن الخطاب. وقد نُقِل عن شيخ الإسلام ابن تيمية إجماع العلماء على أن أبا بكر أعلم من علي رضي الله عنهما، وأن أبا بكر وعمر أعلم من معاذ بن جبل.

الأدلة على أفضلية أبي بكر وعمر وعلمهما: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقدم أبا بكر وعمر في المشورة ويقرهما على الإفتاء والأمر والنهي. ورد في الحديث: "اقتدوا باللذين من بعدي: أبي بكر وعمر". قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن يطع القوم أبا بكر وعمر يرشدوا". كان ابن عباس يفتي بقول أبي بكر وعمر مقدمًا قولهما على غيرهما من الصحابة. اختصاص أبي بكر بالنبي صلى الله عليه وسلم كان أكثر من غيره. استخلف النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر على الصلاة والمناسك. قال أبو سعيد: "وكان أبو بكر أعلمنا برسول الله صلى الله عليه وسلم". لم يتنازع الصحابة في زمن أبي بكر في مسألة إلا فصلها بينهم وارتفع النزاع.

أما حديث "أرحم أمتي أبو بكر... وأعلمها بالحلال والحرام معاذ بن جبل" فقد صححه بعض العلماء وضعفه آخرون. وإن صح، فيُجمَع بينه وبين الأدلة السابقة بوجهين: 1. تخصيص العام: يُقال إن معاذاً أعلم الأمة بالحلال والحرام إلا من ثبت بالأدلة الصحيحة أنه أعلم منه، كتخصيص العام الذي يقع كثيرًا. 2. سعة اللغة: قد يُقال في اللغة لمن برع في علم ما إنه "أعلم الناس" فيه، وإن كان يوجد من هو مثله أو أعلم منه، ويُقصد به أنه "من أعلم الناس".