هل ذُكر في القرآن أن اليهود يعتبرون أذكى من باقي الأمم؟

التفضيل المذكور لبني إسرائيل في القرآن خاص بزمن موسى عليه السلام، وليس مطلقًا لكل الأزمان، وقد فُضّلوا بما أُعطوا من الملك والرسل والكتب على عالم ذلك الزمان، أو بما خصوا به من نعم حسية، وليس لوجود صفة الذكاء فيهم.

وصف إسماعيل بالحلم وإسحاق بالعلم صفات خاصة بهما تناسبهما، وليست مرتبطة بذكاء نسلهما، كما أن وصف الذكاء ليس مدحًا بحد ذاته إذا لم ينفع صاحبه.

معجزات بني إسرائيل كانت حسية لبلادتهم، بينما معجزات أمة محمد كانت عقلية لذكائها وكمال فهمها، ولأن الشريعة باقية فاقتضى أن تكون معجزاتها كذلك.