ما موقف الطلاق هنا وما صحة الأيمان التي حلفها الوالد على والدتي، علمًا أنه حلف يمين الطلاق في إحدى المرات بأن "علي الطلاق هذا الولد لن يذهب إلى المدرسة" وبالفعل لم يذهب الولد في نفس اليوم وذهب في اليوم الثاني، وفي مرة أخرى قال "علي الطلاق شافعي ومالكي وأبو حنيفة" وكان في قمة الغضب، وفي مرة ثالثة قال لوالدتي وهي أمامي "أنت طالق" وكان في قمة الضيق ومرضه؟

اختلف العلماء في حكم الحلف بالطلاق وتعليقه على شرط، وجمهورهم على وقوع الطلاق بالحنث فيه مطلقًا، وهذا هو المفتى به. ويرى شيخ الإسلام ابن تيمية أن الحلف بالطلاق بقصد التأكيد أو المنع أو الحث، لا يقع به الطلاق وإنما تلزم الحالف كفارة يمين إذا حنث.

فإن كان الوالد قد حلف على ولده ألا يذهب إلى المدرسة، وقصد منعه في هذا اليوم فقط، فلم يحنث في يمينه ولا تلزمه كفارة يمين. أما إن كان قصد منعه من الذهاب إلى المدرسة مطلقًا، فقد حنث في يمينه، وعلى قول الجمهور وقع طلاقه، وعلى قول ابن تيمية فعليه كفارة يمين، وهكذا حكم يمين الطلاق الثاني.

أما الطلاق الثالث الصريح، فإن تلفظ به حال غضب شديد أفقده الوعي فهو لغو لا يترتب عليه طلاق، وإن تلفظ به مدركًا غير مغلوب على عقله، فطلاقه نافذ. وينصح بعرض المسألة على أهل العلم الثقات في بلد السائل.