كيف يمكن التوفيق بين فتاواكم التي تنهى عن الرضا بالكفر والعصيان، وتلك التي توجب الرضا بكل قضاء الله، مع أن المعصية بقضاء الله، وهل يشمل الحمد في حديث "الحمد لله على كل حال" حال أهل النار؟

يزول الإشكال في مسألة الرضا بالقضاء (تعريف) والقدر (تعريف) بمعرفة الفرق بين القضاء والمقضي. فالقضاء، وهو فعل الله، يجب الرضا به كله، بما في ذلك تقدير الشرور والمعاصي؛ لكون تقديرها فعلاً إلهيًا، ولما تؤول إليه من حكم وغايات حميدة. أما المقضي، وهو الكفر (تعريف) والمعصية وما يمقته الله، فيجب بغضه ومقته.

وقد بين ابن القيم أن الحكم (تعريف) والقضاء نوعان: - ديني: يجب الرضا به. - كوني: منه ما يجب الرضا به (كالنعم)، ومنه ما لا يجوز الرضا به (كالمعايب والذنوب)، ومنه ما يستحب الرضا به (كالمصائب).

أما القضاء الذي هو وصف الله وفعله (كعلمه وكتابته ومشيئته)، فالرضا به من تمام الرضا بالله ربًا وإلهًا ومالكًا ومدبرًا. بهذا التفصيل يتضح الصواب وتزول الشبهات.