هل يُعدُّ قطع الآية أو عدم إكمالها كفرًا، وما حكم فعل ذلك في دروس تعليم القرآن بنية التعليم، خصوصًا إذا قرأ المعلّم جزءًا من الآية أو من منتصفها؟

القول بوجوب قراءة أو كتابة الآية كاملة عند الاستشهاد بها، دون الاكتفاء بمحل الشاهد منها، هو قول خاطئ ومخالف لعمل أهل العلم.

إن كان قد قال بذلك أحد، فلا يمكن أن يكون معناه على إطلاقه، بل يقصد به الوقف القبيح الذي يغير المعنى، كمن يقف على "فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ" دون إتمام الآية، مما يفسد المعنى ويغير المقصود، ومن تعمد ذلك بقصد المعنى فقد كفر.

هناك أوجه وصور أخرى للوقوف القبيحة التي تفسد معنى الكلام، ومنها الوقف على: "لقد كفر الذين قالوا" والابتداء بـ "إن الله هو المسيح ابن مريم"، أو الوقف على النفي دون الإيجاب نحو "لا إله".

وإن اضطر القارئ للوقف بسبب التنفس جاز له ذلك، ثم يرجع إلى ما قبله ويصله بما بعده.