هل تدخل الأساور والقلائد المنسوجة من خيوط ملونة في حكم المنهي عنه من لبس الخيط، وهل تعتبر تشبهاً بأهل الشرك حتى لو لم تُلبس لدفع الضر، وهل اعتبار المقصد عام في إنكار المنكرات؟

الأصل في الأساور إباحة لبسها للزينة، إلا ما ورد الدليل بتحريمه. يحرم لبسها إذا كانت لدفع العين أو المرض أو جلب الحظ، أو إذا كانت من خصائص الكفار وشعاراتهم، حتى لو لم يقصد لابسها التشبه بهم. أما إذا كانت للزينة فقط، ولم تتشابه بخصائص الكفار، فهي مباحة.