هل ما قاله ابن عيينة: "إن ثواب الصيام لا يأخذه الغرماء في المظالم، بل يدخره الله عنده للصائم، حتى يدخله به الجنة" صحيح؟

هذا القول المروي عن سفيان بن عيينة في تفسير الحديث: "كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به"، بأن الصيام لا يؤخذ منه للغرماء يوم القيامة، مردود بحديث المفلس الذي رواه مسلم، وفيه أن المفلس يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ثم تؤخذ حسناته، بما فيها الصيام، لسداد مظالمه، وهذا يدل على أن ثواب الصيام كغيره من العبادات يُؤخذ للغرماء يوم القيامة.