هل يجوز لمن أراد الاحتياط في دينه إعادة الصلوات والصيام المشكوك فيها لعدد غير محدد من الأيام، وإخراج كفارة مغلظة أو اثنتين، وهل هناك توجيه في ذلك؟

إذا كان ما يجده السائل مجرد وسوسة، فعليه أن يعرض عنه، فإن الشك بعد الفراغ من العبادة لا أثر له ولا يلتفت إليه. أما إذا لم يكن وسواسًا، وكان الشك في أصل أداء العبادات أو قضائها، فالواجب (تعريف) قضاء ما شك فيه من الصلوات والصيام والكفارات حتى تطمئن النفس ببراءة الذمة، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فدين الله أحق أن يقضى". وينصح بعدم إعادة (تعريف) العبادات التي تيقن فعلها، والمسارعة في قضاء ما لم يؤدَّ من العبادات أو الفوائت أو الكفارات.