هل يؤاخذ الإنسان إذا آذى أحداً بغير قصد، كأن يصطدم به دون تعمد، وهل عليه إثم في ذلك؟

القصة التي يرويها الطبراني في "الكبير" عن طلب النبي صلى الله عليه وسلم القصاص ممن آذاه وطلب عكاشة القصاص منه، ثم ذكر مرض النبي صلى الله عليه وسلم ووفاته، هي قصة باطلة وموضوعة لا تثبت، وقد وصفها ابن الجوزي بأنها "مَوْضُوع محَال" وأن المتهم بها هو عبد المنعم بن إدريس.

هذا الحديث (تعريف) لا يتعارض مع القواعد الشرعية التي تنص على أن الشخص لا يؤاخذ بالخطأ غير المتعمد، فلا إثم على الإنسان فيه، ومثال السائل يدخل في ذلك، لقوله تعالى: "وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ"، ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إنَّ اللَّهَ -عَزَّ وَجَلَّ- تجَاوِزُ لِأُمَّتِي عَنِ الْخَطَأِ وَالنِّسْيَانِ، وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ".

ورفع الإثم في الخطأ لا يعني عدم المؤاخذة بالضمان، ففي إتلاف الأموال يضمن المتلف ما أتلفه، لأن العمد والخطأ في أموال الناس سواء.