هل تُحتَسَبُ الحجة الثانية لوالدتي التي نوتها لأخي المتوفى لها أم له، مع العلم أن حجتها الأولى كانت ناقصة لعدم أدائها طواف الإفاضة؟

من تركت طواف الإفاضة أو أدّته على وجه لا يجزئ أو منعها مانع، فالواجب (تعريف) عليها الرجوع لتأتي بالطواف (تعريف)، لأنه ركن لا يُجبَر بدم. فإن كانت مفردة أو قارنة وسعت بعد طواف القدوم، وطافت للوداع، فحجها صحيح ويقع طواف الوداع عن الإفاضة عند الشافعية. أما المالكية، فإذا كانت ذاكرة عدم طواف الإفاضة وطافت للوداع، فلا يجزئها. وإن كانت لم تسع بعد طواف القدوم، أو كانت متمتعة، فعليها العودة للطواف والسعي (تعريف) ولا يحصل لها التحلل (تعريف) الثاني إلا بفعلهما، ومحذور عليها الاستمتاع بالزوج حتى تفعلهما، وإن فعلت فعليها الفدية (تعريف) وهدي لتأخير الطواف والسعي. ولا يصح إحرامها بحج أو عمرة قبل التحلل الثاني، وعليه فالحج (تعريف) الثاني باطل ويكون طوافها وسعيها تتميماً لحجتها السابقة.