هل يجب على المسلم التداوي في حالة مرض عضال متأخر، حيث العلاج له أعراض جانبية ولا يرجى منه الشفاء إلا ببصيص أمل ضعيف، أم أن التداوي في العموم أمر اختياري؟

التداوي مشروع عمومًا، ويستحب عند الشافعية والقاضي وابن عقيل وابن الجوزي من الحنابلة، ويُباح عند جمهور (تعريف) العلماء (الحنفية والمالكية)، ويجب عند الشافعية إذا قُطع بإفادته.

التداوي لا ينافي التوكل (تعريف)، بل لا تتم حقيقة التوحيد (تعريف) إلا بمباشرة الأسباب. والخلاصة أن التداوي ليس بواجب إلا إذا قُطِع بفائدته عند بعضهم، وإذا لم تُقطع فائدته وكان المريض يتأذى منه نفسيًا فلا حرج في تركه، وعليه بالتوكل على الله والدعاء ورقية نفسه بالقرآن.