ما حكم من ظن جواز المسح على الجورب ثلاثة أيام للمسافر العائد لمنزله يوميًا، وهل تلزمه إعادة الصلوات التي صلاها بهذه الكيفية؟

ينتهي السفر بعودة المسافر إلى منزله، ويصبح في حكم المقيم، وعليه إعادة (تعريف) الصلوات التي مسح فيها على جوربيه زيادة على يوم وليلة، حيث إن الشرع حدد مدة المسح بيوم وليلة للمقيم، وثلاثة أيام بلياليهن للمسافر، وعند انتهاء المدة تبطل الطهارة (تعريف)، وبالتالي تبطل الصلاة (تعريف) لاشتراط الطهارة لها. ويرى المالكية بعدم تحديد مدة للمسح، ومن ثم لا تبطل الصلاة ولا تلزم إعادتها، لكن مذهب الجمهور (تعريف) أقوى وأرجح. وذهب ابن تيمية ومن وافقه إلى أن من ترك شرطًا أو ركنًا جهلاً لا تلزمه الإعادة، لكن مذهب الجمهور أحوط بوجوب الإعادة.