ما حكم من تهاونت في الصلاة لسنوات ولا تعلم عدد الفوائت، ولم تستطع قضاء ما فاتها؟

اختلف العلماء في قضاء الصلاة (تعريف) المتعمدة؛ فمذهب الجمهور (تعريف) وجوب قضائها قياسًا على النائم والناسي، ولأنها دَيْن في الذمة. بينما يرى آخرون، منهم ابن تيمية، عدم مشروعية قضائها لعدم ورود أمر جديد بذلك، وقياسًا على الحج (تعريف) والصلاة قبل وقتها. والمفتى (تعريف) به هو القول الأول بوجوب القضاء (تعريف)، وهو الأحوط (تعريف) والأبرأ للذمة، ويجب قضاء ما فات حتى يحصل غلبة الظن ببراءة الذمة، حسب الطاقة ودون ضرر.