هل الصلاة المعادة احتياطًا تحل محل الصلاة الأولى الباطلة وتُحتسب فرضًا؟

الشك في صحة العبادة بعد الفراغ منها لا أثر له، ولا تشرع إعادة (تعريف) الصلاة (تعريف) لمجرد الشكوك، فالنبي صلى الله عليه وسلم نهى عن إعادة الصلاة في يوم مرتين. وهذا الفعل يفتح باب الوسواس، والواجب (تعريف) سد هذا الباب، فإعادة الصلاة للسبب (تعريف) المذكور غير مشروعة، ومن لم يتيقن أنه فعل ما يفسد صلاته فإن صلاته صحيحة. ويجب على المسلم تعلم الأحكام الشرعية لتجنب هذه الشكوك.