هل الغائط العالق داخل حلقة الدبر، بين الظاهر والباطن، يدخل في حكم الاستنجاء؟

يكفي في الاستنجاء (تعريف) غسل ما ظهر من المخرج دون إدخال الإصبع، وما كان داخل المخرج مما لا تلمسه اليد من غير إدخال فهو باطن ولا يشرع تكلف غسله، قال النفراوي: "ليس عليه غسل ما بطن من المخرجين حال استنجائه، لا وجوبًا ولا ندبًا، بل ولا يجوز له تكلف ذلك"، وقال الغزالي: "كل ما لا يصل الماء إليه فهو باطن، ولا يثبت للفضلات الباطنة حكم النجاسة (تعريف) حتى تبرز، وما ظهر له حكم النجاسة، وحد ظهوره أن يصله الماء". أما إذا كان ما ذكر يبرز إلى الظاهر فيجب الاستنجاء منه.